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    瑜伽哲学的三个核心问题

    来源:lybstwsh  发表时间:2016/8/13 14:55:01  点击次数:【2101】


    瑜伽哲学是瑜伽教练培训的必备课程。无常(Anica)、无明(Avidya)和苦(Duhkha)这三个观念构成了印度析学思想的基础, 并且渗透到了相应的修行中。各种印度析学的共同目标是:把自我与宇宙的永恒联合,把自身有限的肉体生命投入到永恒的真实体,超越束缚,超越时间,超越痛苦,进而达到类似中国析学追求的天人合一的境界。

     一、无常 如果仔细观察客观世界,就会发现一切都在变化之中。从时间上看,一天中有旱上、中午、下午、晚上和深夜的变化,一年中有春、夏、秋、冬季节的变化,而国家更是历经改朝换代、风云变幻,所谓“三分久必合”的格局。 在时间的作用下,外界环境中始终在不断变化之中。花开花谢,潮起潮落,大海可以变为高山,高山也可能会沉入海底。时间会改变一切。 而人的一生,是从精子和卵子结合的单细胞开始,逐渐发育成一个胚胎。母亲十月怀胎,婴儿诞生,童年,少年,青年,中年,老年,死亡,生老病死是人生的基本过程,秦始皇没有找到长生不老的灵丹妙药,没有人的肉体可以永远年轻。

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    实际上,每时每刻,呼吸的吸进呼出,食物的吸收和排泄,人体的组织、细胞都在新陈代谢之中。120天后,人体的血细胞将会全部更新。人的爱好、兴趣、计划等,都会改变。人的思想、意识、念头,更是不停地变化着。  在时间的作用下,穷人通过不断努力,可以功成名就。而达官富豪,也可能沦为阶下囚。地位,财富,声望,不是一成不变的。 “变化”是大自然的驱动力,没有一样东西能够永远保持不变。千年文物,终会毁灭。世间万物“不停地变化”,就是“无常”。  对于大多数人来说,这种无常和变化,是一把双刃剑。一方面,我们的容貌、财富、爱人,可能会向不好的方面发展,我们不愿、害怕失去己经拥有的美好事物。另一方面,我们的坏运气,平庸和挫折,包括疾病、贫穷等,有机会时来运转,有走出低谷、再次成功的机会。  “”无常”对生命的启示是:生命是短暂的,一切都不是定数,富贵穷通是会变化的。我们要居安思危,珍惜拥有,把握当下。同时,我们要满怀信心和希望,积极努力,拥抱美好的未来。

     二、无明 生死问题是一切宗教的问题,更是人生的大问题。我们因何而生?为何会死?在生之前,在死之后,我们是以其他形式存在昵,还是根本不存在?这些问题并不是只有宗教家或者宗教信徒刁‘会追问的,一般人类都贪生怕死,在人们内心的深处,都或多或少地关心这个生死问题。 为何我们的生命是不完美的?瑜伽行学认为这是因为生命与轮回的动力,即来自众生的意念与欲望所展现的行为,这些行动和欲望所造成的一切影响,不论是肉眼可见或不可见,就叫做业((karma)。众生的欲望大多是盲目的、自私的。 以盲目的、贪婪的欲望指导行动,甚至为达到目的不择手段,因此造成了许多痛苦,这种盲目的、无止境的、身不山己的欲望,就是无明(avidya),就是愚昧,与光明和智慧相对立。无明就是原始生命的盲从冲动,也是导致痛苦的根木原因。 瑜伽哲学相信,每个生命的灵魂—自我(Atman),来自梵(Brahman),梵是宇宙的本体。因此所谓“解脱”(moksa),就是打破无明,明白宇宙的本体,自我能回到生命的木体,达到梵我合一。

    三、苦 由于无明的驱动,我们的意识始终处于无法止息和永不满足的状态,就导致了各种各样的痛苦。 人的欲望像个无底洞,满足一个后,很快就会产生下一个。金钱、地位、名誉、面子等,我们似乎从来不满足现有的东西,总想要最好的,“青草总是栏杆那边的比较绿”。我们总会和别人比较,对别人的成就、美貌、幸运眼红,而且身不由己,这就是苦(Duhkha)。  此外还有来自疾病的苦,以及自然灾害、战争等个人不可控制的灾难。  所以,瑜伽的修行,第一条是制戒,就是要学会适当控制自己的欲望,对原始冲动有所节制,遵守非暴力、诚实、不偷盗、节欲和不贪婪的行为规范,以此控制苦的根源。

     

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